之后，于晓光通过SNS反省：无论多好的朋友、再好的关系也要注意分寸，以后我会对自己的言行更加慎重，让大家不再为这样的事操心。秋瓷炫也发文道歉：即使是不经意间的失误，做了不当的举动就应该承担和面对。对於他轻率的行为，我也责备和批评了他，晓光也正在反省并深深自责。

然而，当兴奋感冷却之后，吉尔的内心感受到似曾相识的无助，和在二十一世纪时一样。

“与尔同销万古愁”！

陕北唢呐一声响，16人的秧歌队上场了！男的身着彩衣，头戴羊肚子手巾；女的手握双扇，舞得活跃奔放。群场子既毕，文场子、武场子、丑场子、跑驴、跑旱船相继登场……精彩不断，高潮迭起。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

《伊尼舍林的报丧女妖》