《长安三万里》168分钟的片长，是主创以极为自信的态度与广大观众来了场博弈。这部本质上可被视为历史传记片的电影，不玩时下电影流行的高概念、强情绪，而是气定神闲地将一段尘封已久的时光娓娓道来，无需太多高超的技巧，讲述对象本身就拥有足够的力量。有人看的是诗文灿烂，有人看的是“李高”友谊，有人看的是大国气象，也有人看的是人生况味……无论哪种，其背后蕴含的都是文化的力量。片尾，高适那句“只要诗在，书在，长安就会在”，升华了全片立意，文化拥有打破时空界限的力量。

相比起来，其实我觉得男二号陈牧驰饰演的三皇子嘲风，外形更酷更帅气，有个性，更能让人记住。

首演“汕头仔”，陈伟霆向家族群寻“秘方”

几年前，前中影集团董事长韩三平在采访中就表示，“剧集对从业者来说是一个巨大的机会。视频网站是高新技术的传播媒体，可以迅速地将内容产业传递给每一个人，这是不可阻挡的。但电影还不行，电影上映后需要买票去电影院看，所以剧集的传播力远远高于电影。”

而到后期，无论是正义与反派的对决，还是四月竞争上岗快递员等戏码。

这里有拉美联盟，有会跳家乡舞的家乡人，在这一层面上或许会引起苏莱曼对家和身份的认同感。但与朋友的会面，乃至早前与出版商的会面之后，苏莱曼便发现没有人真正关心巴勒斯坦的战争，或者说没有人真正关心除自己之外的任何战争，哪怕他们知道发生在巴勒斯坦的事情可能会发生在任何地方。苏莱曼清楚的意识到人类的个体意识从未像今天这般强烈，但更另苏莱曼无所适从的，是他所的面对那些充满活力、大放异彩的年轻个体（纽约的电影学生和巴勒斯坦的舞池年轻人），这些鲜明的个体又以及其和谐的方式成为一个群体，一个看似松散却又无比强大的群体，他们强烈的表达方式和进步使得苏莱曼失去了定义的标准，这也是苏莱曼在有生之年都难以实现的对“群体”和“身份”认同的追求，就像他在有生之年都难以见到巴勒斯坦的和平一样。至此，苏莱曼意识到自己不仅在空间上身处异乡，更在个体发展的时代上失去了精神的连接与归宿，在影片结尾他望着舞池里的年轻人时，也一定会意识到，其实自己就是巴勒斯坦。