本书由日本三位著名游戏背景原画设计师联袂推出

葛韦格在采访中袒露了她少女时期的秘密，她到13岁时仍独自玩洋娃娃，而这种行为遭到家长和同学的唾弃。在《芭比》的创作中，她坚定地实践着那个她私藏多年的秘密想法：上了年纪的姑娘怎么就不能玩洋娃娃了？并不一定要小女孩摆脱洋娃娃的幻梦，而可以颠倒过来，大姑娘在洋娃娃的过家家里，表达自己的感受。在电影出字幕之前，葛韦格戏仿了《太空漫游2001》的经典开场，小女孩们得到芭比，就像类人猿学会使用工具，拉开文明的序幕。这种女性文化的“构建”很快被证明是封闭的谎言，虚妄的游戏被糟糕的现实解构，但是现实照进游戏也无妨，吸纳了现实的失望、创伤和狼藉，还能重建一座新的女孩乐园——解构的尽头是全新的虚构。

其次，从电影的角度来看，最具创意的改编并非游戏世界的冒险，而是关于布鲁克林现实空间的描述。一方面，马里奥兄弟作为新移民生活在美国种族多元区域之一、纽约布鲁克林。另一方面水管工行业由于不像科技、教育、医疗等行业需要高级专业技能和资格认证因而大多数由新移民构成，这就明确了游戏里的种族与阶层属性。由此，我们看到他们接到的第一笔单来自高档公寓里的白人精英——精美的瓷砖、考究的家具、高级的卫浴，以及一条对他们虎视眈眈的恶犬，但这对新移民兄弟还是搞砸了、心情灰头土脸地回到家——这都预示了水管工新移民无法融入布鲁克林社会。在面临布鲁克林城市管道破裂而陷入危机，二人为了证明自己的价值而钻到地下水管网络里开启了冒险叙事，在社会层面上，支撑整个白人中心的社会运转体系的是处于底层（地下）维度的建筑工人、修理工等劳动者，后者又由非美新移民组成。

“我喜欢这个城市，八年的追逐，一开始我们就给自己背负的太多。每天拼命地跑，没命地奔，追逐着明天，却丢掉了今天… …”

约翰·普莱斯是《使命召唤》系列经典角色之一，早在2003年二战背景《《使命召唤1》中就被引入，而2007年《使命召唤4：现代战争》将其重塑，活跃于现代战场。普莱斯与卡维尔都是英国人，口音都不用改，堪称无缝转换。

露天放映之：酒神剧场，这里有“罗马式”的激情与浪漫天空为顶，大海为窗，唯能把光影拉到怀中。