在中国文联副主席，中国杂协主席边发吉看来，艺术创作有三个层次——扛鼎之作、传世之作、不朽之作。“《战上海》的演出令人百看不厌，希望演员们不断努力，将《战上海》打造成不朽之作，成为上海杂技团的一个标志性力作。”

该剧除了潘粤明之外，女主角选用的也是中生代的演员。

在郑州师范学院映后现场，导演陈正道为两姐妹送上了“极限二选一”快问快答考验二人默契，被问及“如果要和一位导演结婚，是选择陈正道还是许肇任”时，李纯、王菊顿时惊慌，回过神来后异口同声地答道：“我选单身！”吐槽起导演陈正道：“不愧是亲导演啊，给我们出‘送命题’！”欢乐的游戏互动瞬间将现场气氛推向火热。临近毕业季，李纯和王菊还以影片中角色的视角，为同学们献上了职场“锦囊妙计”：“要好好工作，可不要满脑子情情爱爱”、“听从内心的选择，勇敢做自己”，学生们直呼“学到就是赚到”、“映后现场仿佛择业就业小课堂，太值了”！

随后，4位演艺代表与来自咪咕、中国广电、芒果、华数、阿里文娱、腾讯、爱奇艺、快手、哔哩哔哩、笑果等平台代表共同完成倡议书的签署仪式。

“通过‘国之骄子’的选拔和演出，我们所有人，尤其是观众都有一种感受，就是国交演出质量和艺术质量突飞猛进，这是做不了假的。”李心草说。对舞台的向往是潜藏在音乐家血脉中的本能，大家的热情被极大点燃。虽然最终能从选拔中脱颖而出的人数有限，但公平严格的考核过程为每一位参与者带来了进一步突破自我的可能。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。