对阿鲁斯来说，脐带是绑定母子关系的安全感来源。当患病的母亲四处游荡，阿鲁斯靠麻绳来确认母亲与自己的亲密距离。母子对面不相识，在母亲心中，儿子还是在旧礼堂里演奏马头琴意气风发的少年，而不是眼前初入中年的汉子。当无法再次从母亲的眼神和言语中清晰确认这种血脉亲情时，麻绳的绑定不再只是迫于现实的无奈手段，而是内心依赖的外化：阿鲁斯舍不得母亲的身心渐行渐远。

“十七岁你喜欢谁”便成了横亘在七人心中的谜，也是挥之不去的青涩记忆。新世纪第一个十年即将过去，初入社会的他们，在理想与现实的角逐中遍体鳞伤，曾经纯粹的感情像夜空中闪亮的星。瀛子想要重聚“七星”，才发觉“十七岁你喜欢谁”是她必须要作答的问卷，而蒋翼和其他伙伴们的答卷已经呈上

吉克公主因为身份的转变，在头饰和服饰上做了一些调整，会更加符合女王身份，服装更华美和精致，更加贴合小女孩的审美。新增加的角色鼹鼠博士则会更受小男孩的关注，它有一个专属自己的实验室，而且实验室有不少新奇的设备和仪器，满足小男孩对科学的好奇心。

结语

阿绿：民族志电影其实还是一个关于拍摄者个人如何去看待、去解释自己所拍摄到的东西，好像拍摄者和被拍摄者之间还是存在一种天然的不对等的权力关系。但另一方面，拍摄者在拍摄被拍摄者的时候，也还是需要借助被拍摄者的语言、行为和反应来表述“我”想要表达的观点。这是不是一种必要的权力？很矛盾但又很有必要。

杜飞宇解释道：